援、物资调配、信息公开、灾后重建、心理疏导……我张口就来啊！当然，得用古代的语言包装一下。
动笔！
经义题，我没有像其他人那样，上来就引经据典、掉书袋，而是先用简洁的语言，开门见山地阐述了“义”和“利”的核心区别，以及为什么君子要重义轻利（结合社会稳定、道德建设等角度，偷偷塞了点现代社会学的私货）。然后，才开始旁征博引，但引用的经典都紧扣论点，逻辑清晰。最后，还小小升华了一下，强调了在当下社会（大煜王朝）弘扬“义”的重要性。
策论题，我更是“放飞自我”。我直接套用了现代应急管理的思路，提出了一个“抗旱救灾三步走”方案：
第一步：紧急应对。组织人力（调用衙役、乡勇，甚至可以招募临时工，发救济粮作为报酬）、开仓放粮（强调公平、透明，防止贪腐）、寻找水源（打井、引流，甚至可以搞个简易的集雨设施）、节约用水（宣传+强制措施）。
第二步：灾中管理。建立灾民安置点、统计受灾情况（又是表格！）、防治疫病（强调卫生）、严打趁火打劫（维护秩序）。
第三步：长远规划。兴修水利（长效机制）、推广耐旱作物（农业技术）、建立粮食储备（风险应对）、鼓励生产自救（恢复经济）。
我写得那叫一个酣畅淋漓，现代管理学、项目管理、风险控制的思维，在笔尖下奔涌而出，差点忘了这是在写古代策论。为了显得不那么“惊世骇俗”，我尽量用了比较古雅的词句，还引了几句无关痛痒的圣贤语录作为点缀。
两个时辰的考试时间，我提前半个时辰就交卷了。
其他学子还在那儿搜肠刮肚、咬文嚼字，看到我起身交卷，都露出了惊讶的表情。
交完卷，我心里有点小得意，又有点小忐忑。得意的是，我的“降维打击”似乎很成功；忐忑的是，不知道我这“非主流”的答案，能不能被张夫子接受。
第二天，张夫子把批改好的卷子发了下来。