态度和看法。
随着帝国殖民时代的开始，森严的等级制度将被压迫者转移到了非华裔的外族和殖民地次等人（奴隶）身上，帝国的思想家们也隧着帝国政府的步伐，将尖锐的矛头转移对外。
从神武十年开始，以黄宗羲、顾炎武和王夫之为首的激进分子开始论证新的思想理论，他们以儒教为基础，修改成国内和国外两种思想。国内为华族平等型，华裔士农工商一律平等，天子犯法与庶民同罪，这一点已经实现。国外为华族至上型，针对次等民族实行严格的士农工商等级制度。将儒教学说传播出去，期望打造大中华共荣圈。
神武十二年，帝国本土儒教学者同这些激进派思想家们联合起来，成立中华帝国儒教教派，对内推行改良后的儒家思想，对外推行加强版的儒教思想。
九月，由黄宗羲亲自率领的第一支儒教队伍，共计七十五人，开始在吕宋殖民地传教。他们在马尼拉将原本的西班牙人天主大教堂改为了儒教大教堂，并成立了孔子学院，借助吕宋殖民总督府的力量，强制、半强制的推行儒教思想。
紧随其后，中华帝国政府认为在军事侵略和经济侵略之后，如果加上思想文化侵略将会稳固殖民地统治。同时，中华帝国的儒教传教士也会把东方的理念传播到西方世界，增强中华帝国在欧洲国家当中的影响力。
于是，中华帝国政府成立儒教基金会，由帝国政府专项拨款，用于支持帝国的传教士们到全世界传播儒教学术，弘扬中华帝国的威名。
有了国家资金的帮助，帝国的儒教传教士队伍迅速膨胀，先挤兑欧洲在华的传教士，然后再走出国门，开始大规模的向西方思想界入侵。
事实上，中国古代文化对于世界文明的贡献，不是只有“四大发明”，以“四书”、“五经”为代表的政治文化，对于人类近代文明也有过积极的贡献。
早在前朝明，欧洲的耶稣会士历经千辛，沟通中西文化，把明朝当时的主体文化——儒学——程朱理学，用轮船运往欧洲，在那里曾经