“智慧人岂可用虚空的知识回答”，这句话说明应该用智慧去驾驭知识。“人岂能使神有益呢，智慧人但能有益于己”，这句话很不错。“敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明”，不信教的人把“主”改为“大自然”也未尝不可。
《诗篇》是赞美耶和华和祷告的诗句集，即上帝的广告。里面讲到耶和华“他要按公义审判世界，按公正审判万民”。这么说来，每个人心中都有个《诗篇》中的耶和华。
若把耶和华去掉，《箴言》和《论语》是近似的。
《传道书》探讨了人生的意义，夜晚读这卷正好，因为夜晚正是思考人生意义等问题的好时间。
《传道书》第一节就说“虚空的虚空，凡事都是虚空”，又说“人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢”，人生有意义吗？
“万事令人厌烦”，“日光之下并无新事”，“因为多有智慧，就多有愁烦，加增知识的，就加增忧伤”，这几句话深深触动了笔者的心。
“生有时，死有时”，但是“神造万物，各按其时成为美好，又将永恒安置在世人心里”，人及万物都是短暂的存在，却都有颗装着永恒的心！
《传道书》在列举了人生及万物的种种都是“虚空”，这与佛家的思想很是相似。那么人生总不能没有意义吧。佛家讲求“觉悟”，而《圣经》认为人生在世“敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分”，即是说耶和华就是人的意义所在。
看完《传道书》，我笑了，宗教的意义正是为人类寻找意义，它之所以繁荣，正是因为“神”使人在茫茫宇宙中没有看上去那么渺小。
不能否认，笔者对《传道书》还喜欢。
《雅歌》以“情歌”为体裁，构成一对情人之间的对话，主题是神的爱高于人的爱，还探讨了爱与欲的问题。
《雅歌》之后是十七卷“先知书”，包括前五卷是“大先知书”和后十二卷“小先知书”。
《以赛亚