人言，皆不省，独沛公善之，尽得其传。
项王忿于挑战，则笑而谢之；郦生则其倨见长者，则其而延之上坐；
韩信乘其困于荥阳，求为假王以镇齐，亦始怒之，而终忍之；
自非深造有得，胡能豁达大度若是？
至吕后私辟阳侯，佯为不知，尤其显焉者。
彼其得天既厚，学养复深，于流俗所传君臣父子兄弟夫妇朋友之伦，廓而清之，翦灭群雄，传祚四百余载，虽曰天命，岂非人事哉？
楚汉之际，有一人焉，厚而不黑，卒归于败者，韩信是也。
胯下之辱，信能忍之，其厚学非不忧也。
后为齐王，果听蒯通说，其贵诚不可言。
奈何惓于解衣推食之私情，贸然曰：衣人之衣者，怀人之忧，食人之食者，死人之事。
长乐钟室，身首异处，夷及三族，有以也。
楚汉之际，有一人焉，黑而不厚，亦归于败者，范增是也。
沛公破咸阳，系子婴，还军灞上，秋毫无犯，增独谓其志不在小，必欲置之死地而后已。
既而汉用陈平计，间疏楚君臣，增大怒求去，归未至彭城，疽发背死。
夫欲图大事，怒何为者！
增不去，项羽不亡，苟能稍缓须臾，阴乘刘氏之敝，天下事尚可为。
而增竟以小不忍，亡其身，复亡其君，人杰固如是乎？
夫厚黑之为学也，其法至简，其效至神，小用小效，大用大效。
沛公得其权而兴汉。
韩信范增，其学亦不在曹刘下，不幸遇沛公而失败，惜哉！
然二子虽不善终，能以一得之长，显名当世，身死之后，得于史传中列一席地，至今犹津津焉乐道之不衰，则厚黑亦何负于人哉？
由三代以迄于今，帝王将相，不可胜数，苟其事之有济，何一不出于此？
书策具在，事实难诬。
学者本吾所以求之，自有豁然贯通之妙矣。
世之论