者，动谓成败利钝，其权不操于人，而操于天。
不知惟厚惟黑，为人力所能尽。
我等为人处世，当竭其所能尽之力，以战胜乎不可避之天。
而天降祸于吾也，吾必反躬自省，吾行而未修乎，吾则改图焉，吾行而已至乎，吾则加勉焉；
所造果精，彼苍自退而听命。
若浅尝辄止，而归咎于厚黑之无灵，厚黑岂任受哉？
天之生人也，予以面而厚即随之，予以心而黑即随之，面与心先天也，厚与黑根于先天者也。
自形式观之，瑰然一面，广不数寸，藐乎一心，大不盈掬，精而察之，其厚无限，其黑无伦，举世之富贵功名宫室妻妾衣服舆马。
靡不于此区区间求之自足，造物之妙，诚有不可思议者！
人之智慧，有时而穷；
人之精神，有时而困；
惟田夫厚黑，与生俱生，阅世愈多，其功愈着。
得其道者，磨之不薄，洗之不白。
面可毁，心可死，而厚黑之灵，亘万古而不可灭，则知人禀于天者富，而天之爱乎人者笃矣。
世之衰也，邪说充盈，真理汩没，下焉者，诵习《古之圣贤》阴骘文，沉迷不返；
上焉者，狃于礼义廉耻之习，破碎吾道，弥近理而大乱真。
若夫不读书不识字者，宜乎至性未漓，可与言道矣；
乃所谓善男信女，又幻出城隍阎老牛头马面刀山剑树之属，以慑服之、束缚之，而至道之真，遂隐而不见矣。
我有面，我自厚之；
我有心，我自黑之；
取之于内，勿之于外。
钝根众生，身有至宝，弃而不用，薄其面而为厚所贼，白其心而为黑所欺，穷蹙终身，一筹莫展。
此吾所以叹息痛恨上叩穹苍而代诉不平也。
虽然，厚黑者，秉彝之良，行之非艰也。
愚者行而不着，习而不察；
黠者阳假仁义之名，阴行厚黑之