山里行进，断断续续走了不到一天，先前拥进山林的上百人只剩下十几人继续前行了。
这些人几乎都是寻常百姓，本就走得极慢，天色已黑他们才来到牛心寺，据说宋太祖召东京（今河南开封）天寿院僧人继业三藏等一行人入天竺求舍利集《贝叶经》，继业等人从带回大量经卷、佛骨舍利敬奉朝廷。宋太宗便命将这些圣物择名山修持。继业周游了祖国名山大川后，选在峨眉山延福院安身，因相中寺前黑白二水交汇，便在此修了一座寺院，供养终身，取名为牛心寺。
郭襄同这些难民当然不明这些，只知道来到这里方可休息，虽然没来过这里，但后面的路肯定只有更加凶险，那些蒙古人一般最远也就追查到这里，所以能过了这里也就安全多了，只要面对自然的危险即可。
眼前只是一处并不大也不辉煌的小寺庙，依山而建，门前有两条溪水交叉通过，她们从山下上来，这里是唯一的通道，众多上山下山的人都在这里休整。在这战乱的时节里寺中早已没了掌寺的僧人，他们为了避免灾祸大部分躲到峨眉更高处，也有些还俗入世加入宋军等等。这寺中也偶尔会有些僧人，只不过都是出入山外补给日常所需之物过路而已了。
眼下他们进得寺来，便见到只有一个尼姑卧在角落里，并未被他们都到来而惊扰，显示早已习惯这种事情了。
十多个难民选在离那尼姑较远的对面角落也都各自俯倒，都是疲累不堪了，也不多说什么歪七扭八的倒下便睡。郭襄一路并未与那些人有何交流，她抱着孩子又拄着拐杖，在那些难民眼里不过是个未必能坚持到山上的累赘，他们之所以能坚持到这里也都是些顾得自己顾不上其他的人，也就没什么人来问长问短。她这些日子也疲累了，为了之后能更好的行山真是想好好的睡一觉，见那尼姑身边地方比较宽敞，便挪到她那边躺下。
睡到半夜，耳中传来“哗啦哗啦”清脆的流水声，便即坐起身来，见那批难民依旧睡得正酣，附近那尼姑却正在打坐。她看了看怀里的风陵，这孩子竟然也醒