思致，触类多善，衣裳器服，莫不增损制度，世人皆法学之。撰《和香方》。”
②我把整首诗写一遍不是水，而是作为联句诗来讲，整首诗还没贯连出现在同一个文本里，不得通览之趣，不佳。以前胡小石先生讲柳宗元的《酬曹侍御过象县见寄》“破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由。”吟之五六遍，书一摔，和学生们说：“你们走吧，我什么都告诉你们了”。（巩本栋《程千帆沈祖棻学记》）唐兰先生讲花间集，用无锡腔调念：“双鬓隔香红，玉钗头上凤。”这首词就算过了。（汪曾祺《西南联大中文系》，《汪曾祺全集》）
此即袁枚《随园诗话》所谓“文曰作，诗曰吟，可知音节之不可不讲”。这也是乐夫人要让丈夫吟读一遍的原因。
我是不会水字的，之前说过了，水字对我来说没有任何意义，有些情节淡，有些情节浓，错落之间，自有用意。既然写了某段情节，即便是看似日常的闲聊，也一定是有我要表达的东西，又或是塑造、或深化、或填充、或铺垫等等安排，不会无端落笔。
明天元旦，应该不会有多少人看文，要不停一天？第2/2页)
“那为什么一个小童施展法术，说见到个军人，‘长大白皙，有异望，以朱丝缚其肘’，然后佛图澄就说这个是刘曜呢？”
陈青珊念到原文时，手指按着墨字，念得一顿一顿的，显得有点笨拙，但又有些可爱。
王扬目光还停在自己的书上，随口道：“因为长得像呗。”
陈青珊微微偏头，凤眸中满是困惑：“那为什么说‘以朱丝缚其肘’呢？”
王扬一怔，看向陈青珊：“你把书拿来。”
陈青珊把书摆到王扬面前，王扬仔细读了一遍，想了想道：
“古时有悬玺肘后之传统。《后汉书》言张丰好方术，有道士投其所好，说张丰当为天子，以五彩囊了块石头，系于张丰之肘，骗他说石中有玉玺。《三国志》写袁绍得一玉印，‘举向其肘’，就是说