！又有人为躺平者叫屈了，说的挺有意思，我给您复制过来看看：
“在人工智能技术飞速发展的当下社会，机器人可以代替很多人力活动，人力将得到大大的解放，未来很多人都将没有工作，国家还要想办法安置这么多人，很多人仅仅是活着就已经是艰难，难道没有对别人有贡献就不应该活着了？你到底是为自己而活还是为别人而活？按你的理论，当机器人代替你的工作的时候，你没有办法为国家做贡献了，那你就不该活了？当你完成生孩子，或者退休以后，你就不应该活着浪费国家的粮食了”
米：哟，这不又是一个人民代表吗？好一个先天下之忧而忧，好一个悲天悯人，这位忧国忧民的大思想家是谁啊？
易：是咱们读书群的，发言很积极，不过说的都是这类的调子。我一般不随便把群友踢出群的，虽然觉着这人说的不对，却也给他保留了发言机会，总要允许有不同的声音啊。不过这次他的话显然不太对劲儿了，您看该如何处置呢？
易：天道善恶是非原则，真是天地间的法尺！这个原则虽然只有短短两句话，可我每次重温，总觉得又有了更深刻的认识。
米：哦？你又有什么深刻认识了？
易：我想起来有个书友提到孝顺的事，质疑咱们书中写的“父母的地位神圣不可侵犯”这句话，我用老师讲的理论给出了反驳，现在用天道善恶原则一看，嘿，还用找理由去反驳吗？原则之中已有明示了！先对别人好，主动担责任尽义务的，永远是对的！这就是尊贵，这就是神圣不可侵犯啊！无论是父母做到了，还是其他人做到了，其权益和地位都受到上天的保护，都是神圣的！
同时，我还想到了社会上的各种工作，三百六十行，无论是脑力劳动还是体力劳动，无论是创造精神还是创造物质财富，只要不违天道不违法，都是对人类、对社会的贡献，这些贡献不也是尊贵和神圣的吗？
米：嗯，理解的不错。
易：有了天道原则，我们书中所写的各种思想理论，在情理逻