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反方二辩，王权：对方辩友，
我们已经说的很清楚了，
下一步就是我们不当人了。
因为二零五零年到二零零到二零七零年之间，
人类就可以实现永生了。
我们三辩已经讲的很清楚了，
人间不值得。
下一步就是我们追求永生，
我们不当人了，
正方一辩：不对不对不对，
按照对方辩友。
那么说，
如果人间不值得，
我们不应该发展医学，
应该发展毒学快点，
离开人间才会比较好吧。
李长风：就是因为人间不值得，
所以我们要赶紧发展医学，
甚至把医学上变成永生，
让我们赶紧离开那个会死的人间，
赶紧进入到神的世界里去。
正方一辩：好，
那如果OK如果是这样的话，
那新的人间就不是人间变成神仙了，
对不对？
那请问你是谁给予这一个神仙意义的，
是不是还是人呢？
反方周嘉仪：对方辩友很简单，
你绝对不会说人猿是人，
你也不会说类人猿是人。
人类
在一万年前左右进入了所谓的近代人的概念。
当人类寻求永生的时候，
人跟神之间已经没有差距了。
那个时候人就不再是人，
而是一个半神半人半神的新的领域。
那你不能够再称他为人间，
因为他已经没有人的典型意义。
正方三辩：对方辩友描述了一个天堂了，
但是他们是希望把人间变成天堂。
对方辩友人间天堂，
天上人间也在人间。
李长风：我不了解你之前去的天上人间