谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。”
在很多时候，人们都会将木牛流马想象成为永动机一样的神物，以为这两种东西，是一种古代的机器人，但对于一个历史学家而言，当然不能将神话传说当历史，它们在考究木牛流马的时候，普遍地认为这东西实质上是两种人力推车。
北宋的陈师道有下面一段文字记载：“蜀中有小车，独推载八石，前如牛头；又有大车，用四人推，载十石，盖木牛流马也。”
柴靖宇作为一个历史学博士，自然也信奉这个说法，而不是和普通人一样，一提起木牛流马，就想到《三国演义》里面描述的那种不需要粮草，就能拉负重物，奔行千里万里的机器牛马。
但现在他亲眼所见，看见了一只木牛，一只木马，在拉着一个磨盘不停地转啊转，而且动作僵硬，如同机械，分明就是机器牛马一般，能不震撼么？
难道《三国演义》的解释竟然是真的？诸葛武侯早在两千年前，就发明了这种如此使用的机器牛马？
柴靖宇此时已经顾不上去考究为什么那些虫子会傻兮兮地钻进磨盘底下去了，木牛流马显然更能够引起他的兴趣。
即便在二十一世纪，人类造出了各种机械工具，但没有哪一种是不需要能量的，就算诸葛武侯早在一千八百年前，就造出了如此先进的机器工具，也不至于能够不耗费能量吧？
这东西究竟是依靠什么运行的？在诸葛亮的时代，就学会使用石油、煤炭等能源了么？真正能够实用的蒸汽机，可是在十七世纪才出现的啊！不需要耗费能源的永动机，根本就是不科学的啊！
柴靖宇对木牛流马的内部构造实在好奇，突然间想到《三国演义》里面的一个情节，就是司马懿的人从蜀军手里抢夺了一些木牛流马，却不知道如何操作，而蜀军却知道操作木牛流马的秘密，便是在于木牛和流马的舌头。
柴靖宇看向木牛和流马的嘴，发现这东西的嘴是张开的，里面究竟有没有舌头，却是看不清楚，而木牛的