穿的布料，价格在布匹当中是最便宜的)，算是一笔不小的财富了。
更何况，还有一斤肉的奖赏，这可是肉啊，就算是再京师，又有多少人一年到头连口肉味都没闻过呢。
最重要的，最最重要的是，还有一份在王宅长期做工的契约。
按律例来讲，工契不同于卖身契，力工还属于民籍，还拥有完整的人身自由，甚至那些有田地的自耕农还可以安排家里人继续种地，自己则去主家做工，不需要全家都依附在主家身上。
当然，如果全家都签到了工契的自当另说。
从这一点来说，那些皇庄里的庄户们给皇家做佃户，也算是签订了一直变相的工契了。
皇家都是如此，民间的工契自然也应该如此。
可是事实上真的如此吗？
王凌还没有亲身经历过，但是他读过书，而且也有前身的相关记忆。
在封建社会，知识和法律的解释权几乎完全掌握在豪强、宗族和读书人的手里，而在这个“先家后国”的时代，这些人为了保证自己的利益，总是对法律肆意的解读，使得这些皇帝基于维护自身统治而制定的法律，成为了他们手中谋利的工具，并形成的新的法律、惯例。
比如说，国朝所有的律例都明文禁止人口买卖、豢养仆役的，而且雇佣仆役的契约不得超过五年，还要给予被雇佣者月例之外的赏赐，但是这些掌握了司法解释的人基于人口户籍的相关律例，将禁止人口买卖的条文生生变成了一纸空文。
例如已经演化为家生子私兵的部曲制度，以及从前朝就开始流行的“死契”制度，就是利用律法的漏洞将人口买卖变成了合法的事情。