曾派使者进贡，宋徽宗册封段誉为云南节度使大理国王，此后，大理国成为南宋的臣国。
梳理下来，大理国的安宁干神佛半点干系？无非是种种主观客观，外在内里等等因素所致罢了。
司空湛私下里认为，大理国能安然存在，恐怕与它长期不变的政策脱不了关系。大理国自其建立即基本上是采取内守政策,不存在向外扩张的野心，对大宋来说根本没有一点威胁。
若大理国扩张之心甚重，即使地处偏僻，山险路艰，瘴疠横行，易守难攻，大宋终究也不会放过大理。
大理国历代皇帝为何能安心只过自己的好日子呢？
司空湛一路大大小小的珈蓝和兰若，已经证明了一切，唯有佛门，才是这一切的根本。
信佛，虽能带来平和，却容易失去血性，对人如此，对国家同样不变。
大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，以佛治国的思想在国政上也有着充分的体现。
从官员选拔中，有时直接选送有文化的僧人便可二，在大理国中后期也仿效中原王朝实行开科取仕，而对象也有些是僧人中的读儒书者，标准就是“通释习儒”，即通晓佛学的义理又熟悉四书五经，这些人便是大理国所特有的“释儒”的阶层。
另外，举国崇僧敬佛，国中的大事均有高僧参与决策，而皇家寺院天龙寺，当仁不让。
大理国以佛立国以佛治国臣民皆信佛。
“此邦之人西近天竺，其俗多尚浮屠法。家无贫富，皆有佛堂，人不以老壮，手不释数珠。”
在他们的思想观念中，国家的灾祥祸福，都与当朝的帝王有关，与他们前世今身所作所为有着因果关系。国家一旦出现某种灾祸的征兆，便是帝王孽障缠身，只有出家，才能消灾免难。
大理国历代帝王也奇葩，他们不爱龙椅爱青灯，自认能做国王有大福报,能学佛有大善根，倒是心甘情愿的很。而且，上至国君，下至庶民均以出家为荣，社会风气如此。
据司空湛了解，在大理