方。这个境界多看一些鉴定的书籍就可以了。上次我给你的书单就是充实这个层次的，这是横向提升，提升宽度和广度。”
“第二层境界，是知道它为什么假，为什么真的会那样，而假的是这样，中间到底是原料的变化，技术的变化，民俗的变化？还是文化的原因或者历史的原因。这个层次需要你多读书，不光是历史文学，甚至包括地理和各种文献。这是纵向提升，提升高度和深度。”
“当今中国的鉴古，大部分只停留在第一个境界，知其然而不知其所以然。到了第二个境界的极少，仅有的几个也垂垂老矣，大限临近了。”
说到这里，不知道他想起了什么，半晌沉默不语。
“师父，那鉴古的第三重境界是什么？”
常闲忍不住问。
“鉴古的第三重境界……”
老人肃然道，“就是变化气质！”
气质？
老人解释道：“北宋张横渠提出复归天性，所谓的“为学大益，在自求变化气质”，就是后天的学习与道德的自我修养来改变气质之性。”
“朱晦庵也以为，人之为学,却是要变化气禀，反之者,修为以复其性,而至于圣人也。”
张载张横渠常闲是知道的，“为天下立心，为生民请命，为往圣继绝学，为天下开太平”之“横渠四句”横贯千年，气贯长虹，为读书人之圭臬。
朱熹朱晦庵就更加不用说了，别说常闲这文科生，就是理科生都知道这位老夫子。
但涉及到张载的“气学”和朱熹的“理学”，常闲同学就有些含糊了。
看着常闲皱着眉头，似乎无法理解，老人凝神一想，道：“我去拿点东西，你在这等会儿。”
过不多时，老人拿了两卷画儿过来，常闲打开一看，嚯！溪山行旅图！
这画就不用多说了，北宋范宽的名作，范宽被誉为“画山画骨更画魂”，而这幅《溪山行旅图》也被称为“宋画第一”。
说起这幅画，还有个趣事。