家，因为自身学说在政治层面的缺陷，早早就被踢出局了。
比如什么“无为而治”。
意思就是你感冒了，不用看医生，自己过几天就好了。
但是要是你断了腿，也不去看医生，等他过几天自己再长一个出来，这就属于闲扯淡了。
有些小国的国主自身才能庸碌，底下的王宫大臣天天觐见，耽误他们撩妹，令他们不厌其烦。
想要偷懒躺平，没有理论依据，心里躺得不踏实，这怎么办呢？
就只能从诸子百家中寻找理论依据了，于是一下就看中了那个讲究“无为而治”的道家。
这样的国家要是不被别的国家吞并，那简直没天理。
信奉以道家学说治国的土壤都没了，自然而然道家学说在政治方面也就被踢出局了。
因为出局又快又狠又准，所以在自身修行上走在社会前列。
比如修行自身道德修养，或者自身肉体强度等等。
后有惊才绝艳者，从中悟出了修行法门，于是才有了如今这瑰丽多彩的修行世界。
目前在聂铮眼前质问他的，就是一名儒家学子。
占据朝堂已有五百年历史的儒家学说的学子。
五百年治国历史，这可不是说说玩玩的，是有非常丰厚的历史积淀的。
所以这名儒家学子底气无比深厚。
聂铮深吸一口气，知道自己又要面临挑战，于是开口道：“愿闻其详！”
“安先生，您刚才说‘平等’，可是圣人有云，‘故尚贤使能，则主尊下安；贵贱有等，则令行而不流；亲疏有分，则施行而不悖；长幼有序，则事业捷成而有所休’，难不成圣人所言，竟是错的？”
这段话出自一书，讲究的就是贵贱有别、长幼有序。
做人做事，必须要把这个天生的阶级看得很重才行，否则就是僭越，或者说犯上，或者说忤逆。
这名儒家学子不假辞色，措辞仿佛是