是不赞同儒家学说德那套，只是拿来做遮羞布而已。”
“那他为何要选择儒学作为官方学说呢？那是因为首先他需要儒家来清洗黄老之学的影响，实现君主的集权，然后他还要借助魔改的“天人感应，五德始终”的思想维护自己统治的正统性，同时缓解快速对外扩张造的成财政危机带来的社会矛盾。”
【有道理，但天人感应不是儒家对于君权的限制吗？】
“是的，所以武帝开创性地开发出了应对手段：“杀丞相”，因为丞相是国家政策的实际执行者，所以杀了丞相就是平息了天怒，你看，他在位时的那十几个丞相，善终的好像就一个吧？”
【那现在这一套为什么就不适用了呢？】
“因为现在皇权没有前雍那么强势了，皇帝为了集权拉一派打一派，朝廷中清流，宦官，外戚出了事情都想往对方头上推，民|主的本质就是没人负责，所以大家争吵不休，如今“天人感应”就成了打击异己的手段了。”
“再加上后雍建立的时候先天不足，所以桓武帝把谶纬之学也上升到官方学说的高度，所以现在这个问题越来越严重了，比如之前的刘猛之乱他不就是趁着日食拉起了一大批流民吗。”
“当然桓武帝也认识到这做法的弊端，所以他也没有放弃，而是开始和读书人争抢正统性解释权。”
“他也想出了一个好方法，那就是：不仅要做掌管天下权力的政治领袖，而且要做垂范天下的道德领袖。所以他亲自著书，手不释卷，这样就能将话语权也一直掌握在自己手中！”
陈瞻咂咂嘴，评论道：“这看上去很好，有点政教合一的味道了，但是大雍为什么会落到今天这个田地？”
“因为注定有两类人是无法成为道德领袖，掌握话语权的。那就是摄政的太后，以及继位的孺子。”
“而和帝之后，执政最多的就是这两类人。”陈瞻说到这里叹息一声。
在后世历史书上，还曾单列了一张表，记录了东汉时