妙妙自然道，羽化何偏偏。
磅磅遭劫至，托体世无间。
民间有句俗语叫僧不问名，道不言寿，意思是出家为僧之后尘缘尽断，而修道者也不过为了求一个长生不老羽化升仙，和光同尘与时休。
羽化是上古时先贤们的说法，是指修行到一定境界的道者能够蜕去凡胎，以神魂登天成仙。而后来天地断绝，人间高手上不了天，天人下不来人间，这羽化却成了道教高人们或寿终正寝，或遭劫离世的说法，取的就是羽化而登仙之意。
当然羽化归羽化，不是说这人就真的变成羽毛，或是长了翅膀，该如何下葬还是得如何下葬，入土为安。
这也是传统习俗了，上至贵族官员，下至黎民百姓，亦或三教九流都约定成俗，事死如事生，死者为大便是此了。
这一点道士也未能免俗。
不过与凡俗不同的是道士如无疑问都是坐化，当然在降妖除魔中遭劫的也不少，但只要保持尸身完整，便会对其进行安葬。
而对于安葬之法在道教上层道士间主要有两种：一种称之为“坐缸”，将尸身以坐姿放入一台大缸之中，然后封缸后再进行安葬，之后压坟，再以砖石建塔，立碑。此法与佛门高僧圆寂后行涅槃之法甚为相似，想必舍利塔也难出此类。
二是棺葬，除了坐姿改为躺尸，以棺材代替大缸以外，也是坟冢之上建塔立碑，以彰显其道德。
这些都是道教中上层道士们的葬法，一般的小道士与普通俗众并无二处。
梅道人隶属道教旁支，其传承的终南观乃鬼神大术一脉，说不定在道塔之中都未曾收录此术。
而梅道人似乎是此脉单传，也不知道他们这一脉是否有什么不同于寻常葬法之处，出于谨慎考虑，再加上洛不易一直在恢复伤势，终于在梅道人死后的第七天才重回到了终南观，为梅道人料理后事的同时取回自己的行礼。
洛不易拖着仿佛碎骨拼就而成的身体，与华凝一起在终南观里寻了