“我身为大周军人，其实不明白欧洲对赤色分子的定义。能否请您讲述一下？”
质疑者立刻开始讲述起来。主张人人都有平等权利，宣称男女平等，相信唯物主义，不啦不啦的列出了一大堆。
内容太多，也没办法完全记住。等这位讲完，陈韶问道：“您提出效忠皇帝，这点我有些不解。您所说的对皇帝的效忠，还是对国家的效忠？”
提问者愣住了，倒是民主主义者们脸上都有了光彩。提问者几次欲言又止，最后反问道：“阁下，在大周，这两者的分别是什么？”
“在大周，这两者毫无分别。皇帝陛下必然代表着大周的国家利益。这无关是否承认战争胜负，也无关皇帝同意停战。即便不理解皇帝陛下的理由，我依旧知道，大周皇帝陛下代表着大周的国家利益。而我身为军人，必须为大周皇帝陛下效劳。所以，您所说的那种单纯的效忠，完全是对大周皇帝陛下的污蔑。大周的皇帝只可能代表大周的利益。如果您再提出对大周皇帝陛下的污蔑，我要把您立刻撵出去。”
说完，陈韶看了看客厅里的警卫们。警卫们都挺直腰杆，无言的附和着陈韶的行动。
反赤色分子的这位愣了愣，一时不知道该怎么回答。就这么沉默片刻，他问道：“除了这一条之外，阁下对其他内容的看法又是什么？”
“我说几个我在意的点。唯物主义教育，是大周学校体系内的课程。我从高中开始，哲学课上就讲述物质第一性，意识第二性。华夏历史上，科举时代，讲的是朴素唯物主义。子不语怪力乱神。大周建国后，荀子复兴。讲的是，天行有常，不为尧存，不为桀亡。对于神秘主义，讲的是，星队木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也。而畏之，非也。至于天命，则是，从天而颂之，孰与制天命而用之。”
说到这里，陈韶突然笑了，“呵呵。我上了军校，老师讲过，我们华夏历史上曾经有过行军打仗前还得占卜一下的习惯。听说，罗