要被教训，实在是可恶至极。”
吴越大王不是厌恶儒学，而是对儒学中那些举大旗不说实际的作风很反感，后世**学儒家做事也有七八分像，举大旗为先，做事比儒家好些。
“这压力，是什么，就是目标，自己给自己目标。这天下农耕之家，户户有牛，这天下工商之家户户有驴马或车船，这就是目标。但是目标也要给出时间，什么时候达到这一目标。然后是下一目标，天下农耕之家户户有牛后，能不能有双牛呢？”
万年公主乍舌，按说皇帝位了，不能再这么小女生样子，“天下农耕之家有牛，户户有牛？父王，您的理想吗？”
“不算，我的理想么，愿意买牛的人家就能有牛，愿意购马的人家就能够马。这天下总是穷人家多，户户养马并不实际，但是大户人家以马耕，小户人家以牛耕，最差的人家也能有几头牛马，就算穷苦到只有口粮田的人家也有牛马供出租。当然实际上牛和驴更加适合百姓，所以多样牛和驴，是民政上的重点，而种粮食只是暂时的重点，将来种粮食只是很小一部分要求。这天下城关聚众甚多，要让市民吃上各种各样的菜蔬，这个就是菜篮子工程。要让市民家家有驴车或者小船，这个就是出行工程，要让天下坦途蛛网勾连，这个就是交通工程，还有很多目标要实现，当然是一步步走。第一步，我看吃饱肚子，安顿暴民饥民，以工代赈，减免税收开荒地，开军屯，取消天下关卡税捐代之以最终销售消费税。天下对外贸易收归国有，开放盐铁。”
“盐铁大利，开放与民，则国无利也。”
“不然，盐铁开放，则盐铁业盛，则天下技巧更进步，则工商更上阶层，如此循环往复，区区盐铁之利换天下工商之利，则国富而不必依赖盐铁，区区盐铁不及天下工商百一也。”吴越大王这么说，他的原理来自吴越的贸易暴利和吴越船厂吴越重工这些工商利润，这些大企业的建立，绝对不是个体手工业所能抵挡。征税还比个体更加方便，国家牢牢控制这些巨型工商联合体，国家就能在财政上富足