天狼宫，看来这东君毕竟是邪恶的对手，就算是神像都要压过天狼小贼。上青衣下白裳胯下骏马非凡，英俊非凡的美男子形象很符合这个年代对善恶和相貌的攀附。
云神云中君屏翳在这个年代是大神级别，云神也是英俊非凡，穿着织锦花衣的青铜神像看着就奢侈，由于云中君地位高，自然是驾驭龙车巡游装饰。由于风也属于云中君管辖内，海员们都喜欢来，这里神殿有明显的海腥味。当然种地农民也要来拜拜，一起拜过也算祈祷一番，省的乱跑神殿。与之对应的是东海神禺号，也是水手云集。当然农民伯伯最喜欢的就是雨神名媚，还有水神共工也有很多人喜欢拜，毕竟水神得罪了就不好了。雨神名媚是吴越大王亲点的，炎帝少女才够资格担当雨神，其它的都被吴越大王撇开不谈。
上皇上帝太皇玉帝天帝都是一回事，东边最大的神殿祭祀着最至高无上的神，东方是天帝居所，所以祠宇也设在东边。杨晨毓跪拜天帝，“太一在上，这国家将祭祀我们中国的神灵，希望您保佑您的子民能时时祭奠你。”
吴越主祭天，故而天地神庙类似空空明堂，天和天帝在吴越是两个概念。天命还是这个年代信奉的主流。在拜祭玩诸神后，就该祭天地。吴越简化手续，主神教被民间换作天道大宗，所以民意有时候也很厉害，居然改了新名字。祭天地当然需要三牲，吴越废除以人祭礼，同时严禁殉葬这种野蛮做法，在法律政策上严禁。而同时期还有官吏在大汉其他地方以活人祭奠鬼神。当然历史的主流是走向文明走向主流，那些不过是非主流的挣扎而已。当然朱元璋这个巨巨也是非主流人士，在那个年代居然搞活人殉葬搞违背历史潮流的残忍行为。
“上天，请保佑我吴越万民百姓安康，保佑我吴越江山固泰，保佑神的子民永远可以祭奠我们的天地和神灵以及信仰。”
对于中国人的信仰来说，易变也难变，看怎么看待这个问题了。要是可以的话，杨晨毓不在乎世界早早成熟一种宗教，以脱世的姿态俯视这神的大陆。我们之所以成为神州