云卷云舒，又是一日艳阳天。
青台山上，道观隐于山林，郎朗诵读声从中传出。
“净者，若闻无言，食无悔，言行无左右，则心性所致，诚哉至理不休……”
“盖明明风逝，察然天地……”
视线落在院中，却见一青年身披灰色短褂，臂膀皆露，捧着本线装书读得津津有味。
此非长风，而是另一本道书。
名为《华净十生录》，比起前者，眼前这本内容更显晦涩，通篇都述说着明心净念的话，时不时还夹杂此世道门的学理术语，常人来读可能不消三五句就脑涨昏昏，难以看得进去。
只是陈屿却不同，不仅没有困顿，反而越读越兴起。
和前世道教最终的合源归流有所不同的是，此世的道门尚未有一统之论，诸多学说繁盛。仅在南方大梁境内，便存续着数十上百支各不相同的流派。
更是时常有新的道学理念从某个大派古观中流出，被无数道士热议纷纷。
赞许推崇者有，愤然抵触亦有。
往来千载，大浪淘沙，绝大多数学说都沉寂消失，但仍有部分一直被传颂。
据前身所知，如今这许多的道脉法派中称得上道学显贵的总共只五脉，北边三支知晓不多，暂且不谈。论及记忆中名头最大的，还是要属屹立大河以南地界数百年的正阳观、以及受到数朝帝王封敕的真武山。
一个信奉乾阳，一个秉持清微。
两派可谓香火鼎盛，共执天下道门之牛耳！
云鹤观留存五本道书中的《广云论.五行册》、《明神录》便是出自这二脉。
前者如《长风经》一样广而博杂，是类似野纪的闲书，后者则稍显深度，能和他手中的《华净十生录》并论，记录了正阳观某位道门大贤关于大道、自在等道门子弟毕生追求的思考和一些理念想法。常作为钻研时所学，而非入门浅尝之流。
陈屿身为大梁境内的道观观主，自不可能不去涉及，当然，前身学艺不精，没留