原来，老尼姑平时也是颠三倒四。我松一口气，话音未落，却听见刚才的男人在院门外又跟人吵起来，隐约间，好像还是跟我有关：“岂有此理，佛教正统是不承认女子出家的。”
“哈，你给我闹清楚，我们是一向宗的子弟，别说是女子出家，就算屠夫流寇，只要口念佛号，都能修成正果！”门外也有衣衫褴褛的人，群起反驳他，声音很是杂乱：“你这位老爷，刚才就在欺负出家人，那还是上了年纪的女人呢的，你真是没事找事。”
“胡闹，延历寺堂堂第一道场，岂能任尔等乱法狂徒玷污？”男人振振有词，明明看似迂腐的人，言语中总像有几分笑意，夹杂着轻佻。
“别开玩笑了，大人何不直说呢？大人就是看不起我们下民！”那些百姓顾不得许多，仍是大声申辩：“你每日吃的白米饭、每天穿的绫罗绸缎，那样不是我们下民耕织而来的？本愿寺派人来管理地头的时候，也没有嫌弃我们的乡土太脏啊！大家现在又是在闹一揆，佛法平等，原该同心协力！”
“本院寺的显如大师从不赞成一揆！”男人冷笑，气势逼人。
“这是真的吗？”这一下，那些人的意志动摇了。
院子里的人听到最后一句，也纷纷站起来，脸上露出疑惑、不满的神情。
一向，一揆，听到这两个字眼，我不免傻了！
要知道，男人所代表的本愿寺是当时最大的宗教势力，一向宗则是本愿寺衍生出来的势力，而一揆，干脆就是大规模群体性事件！在日本战国晚期，数以万计的农民与僧侣曾经在宗教的名义下互相联合，以武力反抗各地军阀暴政，力图实现区域经济自治和全国和平统一，就是所谓的一向一揆。
拿眼下来说，尽管本愿寺法主在名义上不承认一向宗发动民众一揆，但实际上，这些宗教势力都是互相庇护的。我们所处的延历寺是天台宗的道场，与本愿寺甚至有宗派差异。这些衣衫褴褛的老百姓拥挤在山寺里，却不是正常的香客朝拜。他们都是被织田信长所镇压的“一揆众”！