76天左右；直到距今六千五百万年前新生代初期，一年又变成了370天左右。
我国古代天文学家，早就发现了“岁实古大今小”（岁实即今人所说的“回归年”）现象，西方的格里高利历却采用的一年平均长度为365日5时49分12秒的计算方法，由于没有考虑太阳年内的天数变化，所以该历的纪年与地球的四季更替的步调并不一致，因而在推行一段时间之后，就会出现严重的偏差。
比如，我们知道，冬至是研究天文、确定历史日期的最重要的关键点，现在的冬至日（太阳在到达地球南回归线的那一天）大约在西元的12月21到23日之间，然而由于这种历法双轨制的存在，平常人对于冬至的认知在西元1582年前便行不通了。因为，按照西历的纪日方法，西元1280年，冬至应当是12月14日，而在西元前883年，冬至是12月28日，在西元前4375年，冬至又到了1月22日。对于没有专门研究过历法的普通人而言，如果仅仅通过史料上标注的时间，是无法准确判断当时的所处的季节。
伏羲历使用的是均气纪法，其正月初一总是包含“冬至”这个节气，也就是说冬至是一年的时间校正点，而这个校正点总是非常确定的，无关地球的自转速度和公转速度，也无关岁差与章动。
因此不论从太阳回归一次需要多少天，伏羲历将永远与之保持一致，而不会出现多算一个天或少算一天的情况，可以一直推算到地球形成之日与终结之时，所以具有广泛的适用性。
日历的美观整齐是人们一直追求的目标，为此历史上人们付出了很多努力，西历由于是以七日为作息争取，因此人们虽然想了很多办法，也一直没有能够实现这一理想（比如世界历）。
伏羲历的均气法以五日为一候，十日为一旬，一月总是三旬六候，每候第五日为休沐之期，每个月都可以排成5*6的形式，大月的31日可并入该月的尾候，作为休沐日。这种日历，不仅排列非常整齐，而且非常简便，普通人即使不经过