史啊的使命发中，这个任务足以令他或下去了。
不过在外人看来，史啊和吕布一战绝对是百年难于的经典之战，不知道是否绝后，但肯定是空前了，就连太史慈这个不喜欢大厅别人隐私的太史慈都对这件事情十分感兴趣，更何况是别人呢？看着杨氏家族的人一各个兴致勃勃滴样子。太史慈生怕他们在问关于吕布的换提，两忙吧话题叉开，询问其了杨氏家族武斗密教的事情，并且说希望连同武斗密教一起改革，吧武斗密教变成宣扬“五德始说”的一（看不清）杨松闻言当然高兴，这不是表明太史慈想要把五斗米教变成国教吗？这种事情杨松自然大感兴趣。
太史慈的这个建议当然不是随意说的，而是出于长远的打算。在太史慈心中一直把改朝换代没有当一回事情，中国王朝的时候很多，但是真正危险的时候是近代史上那段屈辱的年代那才是民族的危亡时刻，那绝不再是亡朝那么简单，外族侵略者根本就是想要亡我中华。而且即便到了新中国成立之后，敌视中华的敌人也不在少数。若想立于不败之地，那就要自身强大，国家强大源于百姓素质地普遍提高，愚民政策是每个封建王朝在饮鸩止渴，最后便是玩火自焚，所以他才更加看重新“五德终始说”的传播，这种可以接纳一切地学说就是为了文明不断进步而准备的，他的根本理论就是上位者不能损害各阶层利益，只能引到各阶层协调发展。否则就不配称为君子，百姓也有权推翻这种朝廷。
这个理念本身就带有监督上位者的意思。但是太史慈还是不放心，因为百姓的素质不是在一朝一夕之间就可以提高的，那可能需要百多年才能够令百姓的整体素质提高一点点，的确，太史慈建立了许多学校，可是通过学校传播知识不过是提高百姓素质的一个方面，但是知识并不等于素质。知识只是提高素质的必须材料而已，若是在自己死后，后人出于种种目的篡改新“五德始终说”，而百姓当时的素质又不高，那么新“五德始终说”对后世的危害反而比其他学说更加厉害了，那么太史慈便要痛心疾首了。所以太史