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查文斌他们到的时候，整个现场已经开始进入另一番景象了。
院子里有许多竹子做成的小门，半个高，绕着圈子恰好走成一个圈，每个竹门上都有一张符，符上画着些颜色各不同的字符。最中间的位置，是一根大毛竹，两层楼高，连根拔起被放置在这儿，四周都有架子做支撑。毛竹的顶端有一个竹笼子，笼子里头有一只芦花大公鸡正紧张不安的看着下面的人。笼子的下方杂七杂八的放着一些米筛啊、镜子啊、剪刀啊，铜钱什么的，都是用红绳系着。
竹子的最下方是一具牛轭，就是以前犁田的时候挂在牛身上的那种农具，这东西上密密麻麻的绑着很多线，以它为中心，这些线向着四周散去穿过那些竹门，门上都有一颗铜钱倒挂着。竹子正后方那扇门略大，门后面放着盛满水的木盆，盆中放着一对石磨，草绳穿过石磨中的洞孔，使之头尾两端相接，孔家一干子嗣全都站在这道门后面，一个个脸色都好不到哪里去。
查文斌看那个头戴黑巾的人口中一直在念咒，细听下来并不是这一代常见的，那声调忽高忽低，完全用的不是当地语系，不过他却也能听得懂。
胖子嘴里嗑着瓜子当是来瞧个热闹的，对查文斌道：“他这大神跳的还挺有模样的哈，我看比你要强得多，看人家那架势，这场面，那糊弄这些个土包子还是妥妥的。”
“别瞎说，人还是有点路子的，我怎么都觉得他好像带点闾山派的作风，这应该唱的是拔伤吧。”查文斌早年跟着马肃风出去走南闯北的时候到过浙南，他在丽水一代就见过类似的法场，不过要比这个规模小得多。这道教虽说门派有别，可咒的发音却是同属一脉，你若是能听明白哪个道士念咒的内容，那八成就是个假冒货，真正的道士咒只能他们自己人能听个明白，就跟外星语系一样，压根就不属于民间语言，所以查文斌判断这人还是有点料的。
胖子探头探脑的一溜的功夫就把秋石同志从人群里给逮了出来，“小夏爷，您这杵着挺高的个子咋就跟哥几个装作