姓部分，这就是贱民阶层，贱民初也是来自一些从事污秽工作的被征服的土著，从事洁净工作的土著被纳入陀罗，而剩余的这些由于其工作性质不能被接受进入任何种姓，成为贱民，不仅如此，高级种姓，尤其是婆罗门对洁净概念非常执着，所以，从事这些工作地人被认为是不可接触的人，这些不可接触地人就是我们通常贱民，印度人相信，疾病不仅通过接触，甚至通过空气都可以传染，所以不仅他们不能接触高级种姓的人，甚至要同高级种姓保持相当地距离。而某些工作由于非常肮脏，甚至被认为是不可见的人，他们只能在夜晚从事工作，以避免被高级种姓的人看到。
雅利安人将宗教与社会体系相结合，使得统治得到了加强。若不是外来地异族侵略，雅利安人恐怕足以统治印度千年了，赵兴所要的就是改变印度的宗教，将汉人也纳入等级体系，以确保汉人对印度的统治，利用神权来确保世俗的权利，来维护汉人在印度的利益。
一个惶恐不安的高级僧侣显然在僧侣们中极有声望，因为许多僧侣都望着他，等待他发表意见。高级僧侣在迟疑之后，终于站起来面对暴君：“陛下的意思是？”
赵兴不习惯当着这么多僧侣谈判，于是说道：“你能否代表印度所有的僧侣？若是可以，便随朕去详谈。”
待锡王赵伦翻译之后，那个高级僧侣一脸的惨白色，他以为这个暴君要对付自己，可会死其余的僧侣多投来希望的目光，他只能点点头：“我是瓦拉纳西圣城安德里神庙的主持，可以代表大家和陛下谈。”
赵兴点点头。在如此空旷的大殿对着上千个僧侣谈事，当然不舒服。对一旁的李向安道：“摆驾，带着此人到后殿。其它人等都在这里待着。”
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“陛下。我叫付德烈。”在后殿一个静谧的房间内，高级僧侣不由自主地对赵兴行礼。
听了锡王赵伦的翻译后，赵兴点了点头：“朕不喜欢拐弯抹角。印度人信奉梵天、湿婆、毗湿奴，朕并不干涉