的。而且，这一域人（当然包括哈尔滨人）对那种不吃饭也送你二里地的“热情”是很反感的。
这种沉默的热情与豪爽，还表现在另一件事上。
这是我到山里去感受到的。在深山老林里，那些行人、猎人、勘探队员等等，常可以看见一些木房子，那种木房子都很简陋，有时有人住，有时没人住，空着。我发现，在林区你只要发现了这种木屋，就等于发现了食物。因为这种木屋子里不管有没有人住，屋子里都肯定有食物。你进去就可以做着吃。如果你身上有多余的粮食、肉或其他的食物，你就会自觉地留在这里一部分，供给以后陌生的行路人到这儿来吃。假如你到的是一户人家，又恰好这一家里没人，你仍可以自己在这里做饭吃。吃过了，有钱，你就扔下一点儿，也可以扔下你所打的猎物，如果没钱没有猎物，你就走你的。只是走的时候，你把顶门杠朝着你走的方向在地上一放就行了。等房主人回来，知道你是朝哪个方向走了。知道你朝哪个方向走——这也是一种文化，叫它“驿站文化”、“流人文化”或“行人文化”都成。
其实，人都走了，你又不去追他，管他去哪里呢。然而，在这里，这是一种礼节。这一风习，我想当然和黑龙江的驿站行业有着血缘的关系。我好像在前边某篇文章中讲过这儿的“站人”之说。其实，这里还有“行人”之说——恕不赘言。
是啊，驿站也好，站人行人也好，什么文化也好，早年这儿的生活环境毕竟太艰苦了。苦寒绝域，举步维艰，这种相互照应，相互招呼，相互帮助的民风是生活环境的产物。倘若有人违反了这个古老的法则，就会受到严惩，以至无法在这一带生活下去。这也是一种文化。它显示了生命的质量，是一种大美。或者叫——豪爽。
总之，当你走进这样的木屋，走进这样的人家，走进这样纯朴的民风之中，你就走进最初哈尔滨人的豪爽、热情和好客之中了。
自然，在我讲到当代哈尔滨人的豪爽、热情和好客的时候，就难免有些尴尬。当然，若说当代