着，全凭感应，但绝不能落了下风。萧长风冷哼一下，气势斗张，令人吃惊的是，他的气势左右两边竟然迥然不同。朝枯木大师的一边，乃是逍遥游心法，缓缓如水，柔中带刚；朝北川政树那边却是千人斩，刚烈霸道，一往无前。
北川政树闷哼一声，这少年看上去憨憨厚厚，谁想气势却如此刚毅。他的合气道功夫最讲究后发先至，转守为攻，顺着敌人的力道而为之。但萧长风的气势太过霸道，如同摩天大楼坠下物体一样，除非你有数倍于它的力量，否则你只能躲不能接。合气道功夫的巧妙之处并非要你去接这物体，而是站在它砸不到的地方，见机推它一把，所以北川政树没有和萧长风硬碰，反而将他那圆球收缩成螺，只是旋转速度更快，如小型龙卷风一样，他在等机会，要知刚不可久，柔不可守，一旦萧长风气势由盛而衰，他将毫不留情席卷而上。
与北川政树不同，枯木大师这边又是另一番景象，北川政树的收缩防守，萧长风的极力扩张，这两人的争斗让他能悠闲几分。他修的是枯木禅，几十年的修为让他已经越过了从荣到枯的境界，到达从枯到荣的地步。
当年世尊，释迦牟尼，在拘尸那城娑罗双树之间入灭。东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：北方双树意为‘净与无净’，东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’。茂盛荣华之树意示涅般本相：净、常、乐、我；枯萎凋残之树显示世相：无净、无常、无乐、无我。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣。
枯木修炼这枯木禅，虽然离非枯非荣这般大彻大悟的境界还远，但他气势当中已有荣枯转换之势，非但和萧长风的刚柔相济的逍遥游有异曲同工之妙，而且从三冬无暖意到枯木又逢春这之间的变化圆转如意，比萧长风的阴中含阳柔中带刚，更是有过之而无不及。
这一比拼说来话长，但实质却短，不过几呼吸间而已。但这几呼吸却让北川政树纳闷不已，因