? 先秦诸侯有相互赠送宗室贵戚女的习俗，并不关乎臣服屈辱，只是为了盟好。表面的理由很多，俯手即是，有时候甚至简单到了可笑，比如充盈宫室。这种理由其实比没理由也好不了多少，但总算是遮过了脸去。
天底下的事往往就是如此，表面的光鲜所掩盖的苦涩实质除了自己，别人未必能够明了。宗室贵戚四个字很好听，也很高贵，但剥开那层光鲜的表皮你却会发现，其内依然是森严的等级壁垒，甚至比贵族和黎民之间的差别还要为甚。
这正是为什么几千年的华夏文明向有宁为贫家妻、不为贵人妾思想的原因所在。为贫家之妻固然朝夕忧其食，却总保得住为人的尊严。若是为妾，却失去了那个“人”字所包含的意义，变成了主人家会两脚行走的财产。
为人妾，就算受宠依然是妾，若是不受宠便是婢。不论是妾还是婢，本质上都是庶。她们本人是庶，所诞的子孙依然是庶，除非是贵如君王的家庭，除非有逆天之能，庶本身就低了人一等，形如贱仆。
不论贵贱，没有人愿意为庶，然而人生在世往往身不由己，并不是自己想怎样就能怎样的。相比较可以为士、可以为伍、可以耕田犁地、可以百工匠作、可以从商为贾，至不济也可以投身富门为奴为仆混饭糊口的男人们来说，依附于父权社会的女子们更是如此。即便是极端的富贵。也没有几个人能掌控自己的命运。
这里单单只说采选宗室贵戚女。欺软怕硬是人之本xìng，没有人敢去得罪真正权贵，这种思想在等级社会更是如同价格牌一样明码标价地标示了出来。所以所谓“采选”便说的极是明白：要端庄淑丽者，未嫁处子者，本支庶出者，无有难言隐疾者……
条件很多，但总结起来无非就一层意思，有能耐的人家可以找出各种理由搪塞应付差事——毕竟这牵扯到了许多有能力的庶出子占据高位的情形，所谓“难言隐疾”正是为他们准备的——而没能耐的人家那就得认命，即便名列宗籍。即便是贵族之后，那也得为了家国各种各样的目