在道教的信仰中，“三尸”其原型是三种虫子。道书《梦三尸说》曰：“人身中有三尸虫。”具体包括上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，所以称为“三尸九虫”。
修道者要走上成仙之路，必须铲除和消灭“三尸之根”。“斩得三尸，即证金仙”的观念导致古人沉迷与炼丹服药，以求杀死三尸虫。
实际上，在真正的修真大道之中，“三尸”代表人的元神对于肉身皮相的三种“执念”，即心魔、私欲和道心。
也许是境界所限，林婉的解释里，斩三尸与其说是修炼境界，倒更像是一种神通。
斩三尸修成了化身，却与任何用魔道，仙道，妖道，佛道等等功法修炼的身外化身有本质的区别，无论是分神化念，还是神婴法相，佛门金身，或者《万灵宝典》修成的真灵化身等等身外助力化身，不过是对敌之时候，增加战斗力而已。
分神化念，是在元婴练成后，继续以修炼之法使其成长，当它成长到与本人一般大小，无法容于体内时，就将它分解，融入每个神念之中，取得更大的生长空间，使其重新长大的境界，虽然精妙，但却不离了本体，本体如果被人斩杀，那即使你分身再多，灵识也得统统消散。
神婴法相是吸收道门神仙在人间的信仰愿力揉入元婴之中，形成强横的法相神体，如修炼太上道统的人，就修炼出太上法相。但神婴之法只是最大限度地强化元婴力量，较之分神化念还逊色一筹，至于佛门金身乃走用神念舍利之法，凝聚成新的躯体，来替代原有的肉身，也是换汤不换药。
那用《万灵宝典》修成的真灵化身就更不用提了，对比起来，不过是一件通灵的法宝罢了。
惟独有那大神通者，要证那因果业力，斩去三尸，修成化身，才是真正的无穷精妙，夺取天地造化之功绩，每一尊化，就是一个全新的自己，全无分别，既能独立存在，又相互联系。
正如这盟主身边的四灵妖姬，虽然都是盟主本身所化，但每一位妖姬，都是一个单独的存在，有自己的思想，有