行之间，又互有生、克，是其转变演化之源。
但杨道一在接受了卢鸿的一些简单实验后，对五行生化的理论，越来越是怀疑。这种怀疑积累到一定程度的时候，就成为了迷惘。最后他苦想了许久，总是无法超脱，最后便跑来找卢鸿。
“总之就是这样子。在下现在毫无头绪，只觉得从前所学种种，均无法解释。五行生克自然有其道理，但又确实有许多现象超出了五行生克的范畴。”杨道一满面疲惫，对卢鸿说道。
卢鸿沉默不语。他当然知道杨道一遇到的问题是什么，但他一时也不知道如何解释给杨道一。毕竟他不能把元素周期表拍给对面这位，除非他想被人当成疯子。
想了很久，卢鸿才慢慢说道：“杨先生，在下最近对易经，略有所得。”
杨道一一时没有反应过来。虽然自己所研究的化学，最开始也是由格物致知入手，与易经有些关联，但自己现在的问题，似乎与易没有什么关系才对。
卢鸿继续说道：“易有太极，太极分两仪，便是阴与阳。两仪生四象，四象生八卦。因此古人，必然是以八卦来演算万物的。”
杨道一隐隐有些明白，但又抓不住其关键所在，只好卢鸿继续讲下去。
“只是八卦之象，未免太少，难以应用。于是文王演八卦，将其相摩相荡，叠为六十四卦。至此卦象大为丰富，推算占卜，其用便足可应用了。只是文王之说，怕不过是后世传说。因在下所见商代《归藏》，便已经是六十四卦了。”
“但据在下之见，这六十四卦，竟也不足以演示万物。所谓一卦六爻，半显半隐。则一卦实应有十二爻才对。那这卦象，更是复杂难言了。”
“八卦如此，五行又如何不是如此？八卦可演为六十四，则五行为何不可相叠相加，扩而广之？以卢鸿浅见，世间之物，必不只此五行可为概括；物态化生，必不只此五行生克而已。前人可演八卦为六十四卦，先生为何不可细分众物，定其本性，细演其化学，以为后人研究之基？”