，严厉的惩罚那个邪恶的东方将军。”——三万陆军，四艘战列舰（一艘一级的，一艘二级的，两艘三级的），十艘护卫舰，将开赴东印度，到那里去挽回西班牙的荣誉。
这又是一件“趣事”，不是吗？两位勇敢的船长已经为欧洲带来了梁明准确的兵力，陆军不到三千人，海军实力低下，西班牙出动了三万陆军和一直巡防舰队，是重视？还是……
不过是再为欧洲诸国的权贵们添上一个可供谈论的话题吧了？而且是引不起太多注意的话题，因为现在他们中最好的话资是欧洲学者们的嘴仗，其中也少不了两位新晋的“明星”。
17、18世纪是欧洲崛起的世纪，东方与西方的二元对立的世界格局、以欧洲为中心、以进步与自由为价值尺度的世界秩序，是一种知识秩序，每一个民族都被归入东方或西方，停滞或进步、专制或自由的范畴；也是一种价值等级秩序。西方资本主义经济政治扩张意识形态的基础，野蛮入侵与劫掠是为正义与自由的进步而做的必须准备，这一基调正在逐渐形成中。面对东方帝国的再次“强悍”出击，一场关于“中国印象”的论战是在所难免的。
孟德斯鸠是死了，但他的著作影响了太多的人；同样，伏尔泰也逝去多年，他的思想观念一样拥有无数的追捧者。“中国”的褒贬是否，再次牵扯紧了太多太多的学者。
克劳德·卡尼基和肯尼兹·森成为了夏秋两季最繁忙的人物，英法两国有太多的邀请等候着他们，有太多出名的学者需要询问他们，他们成为了两国上层社会的宠儿，或许授勋已经距他们不远了。
宗教之争、哲学与宗教之争、哲学与政治之争、政治之争，等等等等，克劳德·卡尼基和肯尼兹·森自然不会明白太多的深奥理论，双方邀请他们不过是需要他们口中的“实据”，但是连汉语都不会的两个商人又怎会有什么实据，就是有那也是梁明特意使人摆给他们的，于是真正的倾斜出现了。
三十年前（1745）的英国对中国无疑是极为崇拜的，如今取得了七