书.灵帝纪可知，张修为“巴郡巫人”“巴郡巫妖”等。
正一道的创立使道教开始以教的形式出现，区别于以前的巫教，奉太上老君为最高崇信，奠定了几千年的道教历史。
佛教起源，也不好说。
这佛道之争，谁先谁后，得看前文书籍，但是...
没有前文书籍啊！
在这个时候，只能靠他们编了。
原本以为是什么文学性的东西，现在沾染上了道统之争，这就无趣了。
王生心中有些失望。
佛道之争，自东汉便开始了。
东汉迦摄摩腾与诸道士论难；三国时代，曹植作‘辩道论’批难神仙说之诈妄。
宗教道统之争，多是无趣。
有这个时间，王生还不如回去多看些兵书。
卫阶很显然看出了王生有些不情愿的心情，连忙问道：“小郎君对这佛先还是道先不好奇？”
国人都是看热闹的性格。
卫阶也不例外。
“儒门释户道相通，三教从来一祖风。蜀郡西游日，函关东别时；群胡皆稽首，大道复明基。”
儒释道，在经过本土化之后，再经过战争的洗礼，最后融合在了一起，构成了后来的社会价值观。
三者，不存在谁忧谁劣，谁先谁后的关系。
“儒门释户道相通，三教从来一祖风。蜀郡西游日，函关东别时；群胡皆稽首，大道复明基。”
卫阶喃喃自语，心中却有些迷惑。
“道佛一家，可道佛为何是一家？”
王生总不好说，为了让三教合一，后人前人都编撰了不少书籍给后来的人做论据。
其中最有名的，就是《老子化胡论》了。
老子化胡一说最早是由佛教编造。初期佛教刚入中原，传扬不易，故常依附于黄老道教而行，甚至为了让中原社会接受佛教，创造出“老子变成释迦牟尼”或“老子教化释迦牟尼”的理论。
《后汉书》之《襄楷