”
主人就依此而行。
郭璞暗中派人以很低的价买下了这个婢女。再画了符丢入井中，那数千红衣人都被反绑双手，一个接一个跳入井中，主人非常高兴。
郭璞也带着这个婢女离开了此地。后来不过数旬庐江就沦陷了。
其间的描述，都带了一些神鬼色彩了。
郭璞的能力或许是被夸大了，当时才能还是有的。
在晋朝，他便是与抱朴子葛洪齐名的道家代表，在文学上，曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。
“郭璞到此与法护比丘辩法，不止所辩何物？”
卫阶明显知道的要比王生多得多。
“道佛谁为先。”
这可不是一件容易说得清的辩法。
而且，对佛道之辨，王生也不上心。
既然是为道家辩法，这郭璞，恐怕就是正一教天师道的人。
天师道如今算是道教显赫一支了。
其下分为正一道与五斗米道，到如今，两者的区别，一般人也说不清了。
“正一”二字的意思是正以驱邪、以一统万。正者不邪，一者不杂。正一之心则万法归一，故曰正一。
正一教由天师道祖天师张道陵所创立，并著写《老子想尔注》为天师家学，为后期道教发展打下了基础。
天师道，是张道陵，张衡，张鲁，祖孙三代所立。
当时在巴蜀一带，原有巴人信奉原始巫教，大规模的淫祀而害民。而这些祀奉鬼神的法教巫师聚众敛财，无恶不作。
张天师携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经，来到北邙山修行。后与巫鬼群体发生了大规模宗教冲突。
川渝一带流传的张天师以太上老君剑印符箓大破鬼兵的故事就是以此为原型的。
而被赶跑的巫鬼教不甘心失败，在大巫师张修的带领下，急跌天师道的教理，创立五斗米道。
根据后汉