考。
常晋这次上门，就是想解除心中的疑问：“不知先生是否能够释惑……”
“你来的正好，这是我最近一段时间的思考，看看有什么感想。”王九渊说完起身，从旁边书桌上拿出一叠书稿。
常晋恭恭敬敬的接过来，只见纸张上写满方正的楷体，他一一翻阅，感慨不已。
“四方上下曰宇，古往今来曰宙，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百世之上至千百世之下，有圣人出焉，此心此理，亦莫不同也……”
将一叠稿件读完，常晋低声轻吟：“儒者以本心，心既是理，道在心中。”
这和四书中的关于儒者的解说大相径庭，反倒是带着几分禅意。儒者依从本心，不必“学圣人言，遵圣人训”。
虽然毫无关联，但他还是想起了地球上六祖惠能大师所做的一个四句偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
慧能大师这个四句偈意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。
乖崖先生之学已经为儒家找到了另一条路，这条路是否正确他不知道，但是心中也佩服不已。
也只有这样的人物，才能做出革新之举。
“如何？”见对方看完那一叠书稿久久不语，王九渊开口问道。
“先生之学别开生面、高屋建瓴，令人读罢耳目一新，允升佩服。只是……”说到此处，常晋略微沉吟了一下。
“允升但说无妨”王九渊不以为意的挥挥手，他很想听听对方的见解。
“儒者以本心，心既是理，道在心中。”常晋将书中提炼出纲领性的话语重新念了一遍，然后组织言语：“如果我理解没错，先生的治学方法，主要是‘发明本心’，不必多读书外求，不拘泥于形式，故所言‘学苟知本，六经皆我注脚’。只是世人愚昧，以本心求理、求道怕是大不易，必须以术相佐……”