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第九百二十七章 教派之劫(3 / 5)

,“此乃本尊赐予我等的机缘,五位帝君,可为世界五方大帝,享受世界气运,如四相一般,守护这方天地!”

黄袍大帝了然,朝着天地一拜,“我为黄帝,必护这方天地!”

话音落下,天地有感,功德入体,黄帝气势暴涨,竟是瞬间成为混元境界。

不周山下,宁无缺自然感受到了体内世界的变化,微微一笑,五行帝君本就是混元,被宁无缺收回神魂却保留他们的记忆,送进体内世界之后,各自在天地之力下诞生灵智,成为真正独立于宁无缺的个体,也算是宁无缺了结与五行帝君的因果。

人世平安,仙人入山。

洪荒人族再次一统之后,各教派除了在外历练的弟子,其他人尽皆回了仙山,不去沾染人世因果。

只有禅、儒二教,本身便是在人世因果之中历练自己,来证道的,因此并不回山门,而是在人族之中行教化之事。

禅教劝人向善,度己度人,儒教修身治国平天下,如今人族一统,正是两教大兴之时。便是人教,也要落在下风一些。

人教庄子归隐之后,八仙取代庄子,宣扬人教教义,救世济民,惩恶扬善。

自古水至清则无鱼,中原人间也有黑暗存在,随着民族大融合,异族也逐渐成为人族的一部分,而这些异族,也将魔教逐渐传入中原,并且,因为人性之中本存在着弱点,魔教的一些教义,让很多品德低下的人类成为魔教教徒。

儒教、禅教兴起,魔教也在暗中发展,逐渐取代了以前的阐、截、佛门之争,双方门徒没少交战。

魔教弟子行事诡秘,而魔教一些功法,本就脱胎于魔神修炼,吞噬血肉的阴毒法门,在阐教、儒教看来,就是大奸大恶之辈。

而魔教弟子也觉得儒、禅标榜道德,虚假仁义,极其恶心,双方立教理论的本源不同,教义冲突,逐渐成为杀劫。

教派之争,如今已经无法波及到皇权,在三皇暗中出手之下,教派只是作为辅政的工具,不再是支配皇权的力量,只要能够有利

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