生祭源自远古，古人认为神灵於先祖主宰世间万物，用血肉祭祀可得庇佑，人牲之数，地位高低代表祭祀的诚意，数量越多地位越高方能获得神灵庇护。
人生天地间，取万物给养，万物皆有灵即有取必有还，天道轮回，理当归还给大自然一部分人的性命（古人思想）。
祭坛上，徐子麟围绕棺椁走上数个来回，小心探查一无所获，按理而言妖怪尤其七劫以上大妖，体内妖丹历七次天劫，哪怕有意遮掩也留有妖气残留，然而，祭坛上并无蛛丝马迹，生祭者亦寻不见骸骨，唯有座空空如也的棺椁。
若不是大妖难道是神灵或其它诡异，他眉宇间浮现三根黑线，探查过后无任何迹象，棺椁内实则空无一物，连个鬼影都没有，除了多得令人头皮发麻的锁链於符咒，唯有拱座上的涂朱牛骨。
即无妖怪，鬼头血玉的悸动亦消失不见，再看上一眼涂朱牛骨，字字如血，难道是有人故布疑阵，还是有何不可告人的目的，百思不得其解。
查无所获正当离去，突然远远望见地道口拥进大群人来，施展缩地成寸突感炁息生涩无比，唯有随机应变寻一处隐蔽，藏好身形，凝神查探，来者足有二十四位，大多身材魁梧健壮，彪悍威猛，手执兵刃，太阳穴高高鼓起，一看便知是会家子。
为首一老者相貌堂堂，鹤发童颜，国字脸庞，丹凤眼，狮鼻阔口，一对白眉直插云鬓，身披九袋褡裢配七枚铜钱，此人乃御前七品除妖师，身后跟着六品、五品人数不等，其中一人甚是熟络，正是黄山居士。
除妖师起源於三皇五帝，大禹治水十三载，大川山泽多有妖物横行，唯有异人道法除之，除妖堂自成立以来皆以所配铜钱、匕首、饰物等饰物论等级，配物越多等级越高，九品最高，当今天下乃除妖堂首座齐人羡，七品御前除妖师，已是当世凤毛麟角的存在。
“贾长老，妖物洞穴寻得使命必达，在下这点微末道行就不在各位大师面前献丑了，祝各位旗开得胜，在下恭候佳音。”
黄山居士对