石碑上，立于神霄玉清万寿宫内，以突显其重要地位。
第四件。徽宗任命杨光华、蔡京、童贯兼神霄玉清万寿宫使，邓洵武、蔡攸、白时中、王甫等重臣要员任副使。这样一来，朝廷衮衮大员都兼任了道观的官员，他们都穿着道服，每逢上朝的时候，宫殿上一片羽服黄冠，有时还当堂诵经，朝堂成了道场，成为史上绝无仅有的稀罕事。
第五件，根据蔡京的建议，收集古今道教大事，编纂为纪、志两部分，徽宗赐名为《道史》；并专门刻印道教经典，印发全国。徽宗亲笔御批，天下在校学生，一律将道教经书作为必修课程，在课堂上传授，并作为考试必考内容。
第六件。徽宗又想，朝廷的各级官员都有品级，道士也应该有相应的级别，于是徽宗就又规定设置了道阶，共设二十六等品级，与朝廷命官的级别大体相当。道士也都有了官品，享受朝廷俸禄。
第七件。徽宗下诏，在全国各地建天宁万寿观。这样一来，道教的地位，已经升到了各教之首。但徽宗觉得，这样还不够气派，就把万寿观改为神霄玉清万寿宫，在大庆殿设置了长生大帝君的神位，四时祭祀。
第八件。徽宗把显示皇家雍容华贵、从不轻易授予人的玉方符、金方符破例赐予刘混康等一批高阶道士。这两种符，实际上相当于上方宝剑，正面画有符箓，背面镌刻着御笔文字。赐给谁，就铸上谁的名字。其中，赐给刘混康的就铸有“赐刘混康奉以行教，有违天律，罪不汝贷。”
道士拥有了这种符牌，就如同持有尚方宝剑，所到之处，如皇帝亲临一样，他们可以为所欲为。这样，道士只要晋升为有一定级别的道官，徽宗给予的恩赏和待遇，便与士大夫和官员一样，如果到外地州县去，就可以佩戴朝廷官员的绯袍象简、冠带鱼袋，无比神气，傲然自得。
在向全国推广道教，把信道崇道学道推向有史以来最**的同时，徽宗跟刘混康和一些名道士的交往也越来越密切。除了定期跟刘混康在一起研修道家经典、炼制仙丹，徽宗还多次