竹枝词原是古代巴蜀之地民歌演变而来的，在诗豪刘禹锡的大力推动下，成为影响深远的诗词题材，因此竹枝词多是吟咏风土人情的诗句，刘禹锡先后两次写过以竹枝词为题的诗句，其首次的九首中就偏向风土人情多点，后来的作品中风土人情的倾向较弱，在其竹枝词诗体中，从一位读者的角度来看，上面列的三首值得一读。刘禹锡作为中唐时期诗坛的顶流，被誉为诗豪，顾名思义他的诗句充满了豪迈之气，细细品读的佳作，是唐代文坛上最为豪气的，更是一位值得欣赏的大才子，是在“二十三年弃置身”的背景下依然乐观的大诗人，这些竹枝词则是他在贬的生涯中任职四川夔州刺史深入了解当地风土人情后而留下的作品。幼承庭训的刘禹锡，自小开始学习儒家经典和吟诗作赋，聪明勤奋的他加上名师的指点，在弱冠之年前便开始游学长安，并在士林中享有声誉，更是和散文家柳宗元同年登科及第，后来与柳宗元一样，与永贞革新的一派人物相交甚近，也因为这场革新失败而面临贬谪生涯，在四川夔州任职的三年，也是他大量收集地方民歌的时间，随后将民歌演化成他的诗作。
在《竹枝词》中，刘禹锡写有一段序言，更确切的说，原本这段序言为正体，九首诗为附件，序号大意是在长庆二年正月，正式到四川夔州就任后，听到小巷里的儿童联袂演唱《竹枝》，吹短笛，击鼓来合节拍，唱歌的人扬起衣袖翩翩起舞，多唱为好，以前这里的百姓迎神时，唱的歌为地方俚语粗俗鄙陋，屈原来到此地后为他们创作了《九歌》，因此我也创作《竹枝词》九首，让善歌的人传播它，九首《竹枝词》附在序言后面，日后听巴中民歌时，可以知道当地民歌的变风的由来了。通过这段序言可知，刘禹锡学习屈原创作《九歌》的精神，将当地民歌的“下里巴人”成分，编制成“阳春白雪”传唱起来，也即将当地民歌改编成诗以便传诵，其中传诵较为经典的是“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”，简单来讲就是寓意男人薄情寡义，女人坚贞不渝，不知道四川古夔州地区是否还存留这