脉全然受阻雍塞不通，人将僵直如尸，不能动弹，短时失治瘫痪，长时失治则亡。因此，此穴名“不容”，实是胃经上“气户”“气舍”下“天枢”“内庭”诸穴要津，不容被点矣。点则有性命之危。
子桑尸这一招剑式使出，别人看了，轰然叫好，觉得这一剑把敌人逼得进退两难，如“羝羊触藩”，刺心刺穴，左右逢源，令敌人避无可避，若加抵触，必折其角，亦如“羝羊触藩”把羊角抵在铁硬而密细的藩篱上一般。殊不知此时子桑尸心里正叫苦不迭恨声连连：若不是释大悲僧这招“锥钩双行”忒难对付，事出仓猝，他子桑尸又何必先拔剑，失了锐气、落了下风？
原来释大悲这招“锥钩双行”是他“悲禅掌”中一组杀招“三玄三要”中的一招，藏着后变险着若干，极难对付。说起这“三玄三要”，原是佛门禅学中参禅之法，为后来禅门名派临济宗的参禅镇山法门。所谓“三玄”是体中玄、句中玄、玄中玄。体中玄是发自心体，显示真实不二之理。句中玄是用言无意路，以显玄理。如“张公喝酒李公醉”之类句中所含玄机，言彼实此，声东击西，直指人心。古禅机锋，类似今人脑筋急转弯，灵光一闪，不容思考，一抓即得，不必迟疑，细思即错。玄中玄，是指雁过长空，影沉寒水，体味言外之言，意外之意。“三要”是与“三玄”相配而生的应付法门，第一要在破相上下功夫，不离语面，第二要是随机应变，不执着于言语，灵活运用，进入玄境。第三要是随机发动，返照一心。“临济三玄”的偈子，在《人天眼目》中就有“钩锥”之喻：为三玄中的第二玄：“钩锥利更尖。拟议穿腮过，裂面倚双肩。”相配第二要为“钩锥察辨呈巧微。纵去夺来掣电机，透匣七星光若飞。”这禅学玄机被释大悲化用在武功掌学里，已似掌非掌，，以全然粉碎了疑情妄念的“钩锥”代掌出击，双行并进，雷厉风行之时又能详加察辨，随机应变，能杀能活。纵去放行，夺来把持，纵去夺来之间，机如掣电。若七星宝剑虽处匣中，但光辉万丈，透匣而飞，直冲斗牛。招未使出，已