次要明白，夷狄其实不是从文明区分的。”
“诸夏和夷狄，首先不是有文化和没文化的区别，而是中央和四方的区别，也就是上和下的区别，然后才是文明和不文明的区别。”
“之亡，亡就是丢失，丧失，自己弄丢了。”
“这样再来理解这话意思，就再简单不过了。”
“对夏而言，是商接受了天命，践行了君道吗？不是的，是你自己先把君的德行败光了；对于商而言，也是一样，是周接受了天命，窃取了君道吗？不是的，是你自己先把君的德行败光了。”
“天下必须要公平、公正、公理、公道，你既不行，那就流失在彼，这是最为简单的道理。所谓王道坦坦，王道平平，无非如此。”
“假如夏朝有德，那么即便商汤再有君道，又有什么用呢？”
“假如商朝有德，何来文武之用武之地呢？”
“正行有失，错乱并起；问题不在外在，而是自己内在出了问题。”
“所以《论语》这句，意思十分直白，与其说在下位的夷狄践行了君道，成为天下正义公道的代言，不如说是在上位的诸夏自己丧失了君道，失去了作为天下正义公道之表率的地位！”