南朝四百十寺，多少楼台烟雨中。
很多人都以为杜牧这首《江南春》中对寺庙的数量描述是虚数，是诗歌常用的夸张手法。
但其实，四百十寺，不过是九牛一毛而已。
《南史·循吏列传·郭祖琛传》记载，都下（金陵）佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。
《南朝寺考·序》记载，梁世合寺二千百四十六，而都下乃有七百余寺。
不过金陵一郡之地，就有寺庙数百座！
大唐十道三百余州一千五百余县，又能有多少寺庙！
这些寺庙又能给大唐增添多少财富，带来多少人口！
秦川相信这笔账李世民算得比自己更清楚。
写下灭佛能给大唐带来的好处之后，秦川看向了第三张试卷上的试题：
论兵。
科举考试出现论兵这样的试题，其实在唐代并不是什么怪事。
不像后边的某些朝代，重文轻武、以文抑武，在大唐文武其实是不分家的。
在古代，本来顶尖的士人就应该是能兼资文武、出将入相的。
春秋战国以来的‘卿’，本就是在平时辅佐国君治理国家，在战时辅助国君指挥军队作战。
在大唐，自大唐皇帝李世民以下，大唐军神李靖，名将李绩，都是上马能征战，下马能安民的。
房玄龄、杜如晦、长孙无忌、魏征这些大唐有名的宰相也都是文韬武略的大才。
还真是想什么来什么。
看到这个试题，秦川不由一笑。
他刚刚为大唐攻打突厥想好了后勤的来源，没想到紧接着来上了这么一道试题。
秦川随即提笔写道：论东突厥可战之处！
“东突厥久犯边塞，乃我大唐心腹大敌......”
“其一，梁师都覆灭，华夏一统，攘外已然安内，突厥无内应之贼，而我大唐上下一心，可倾举国之力与之一战！”
“其