姬旦对南土之族的情形其实是专门研究过的：
百濮、群荆和苗蛮，实际上都属于古老的苗蛮系后人，是上古时强盛一时的神农氏联盟的主力，也可以理解成当世的所谓“三苗”。
濮人早在夏末商初就进入了城邦时代，毕竟他们的位置最是靠近文化昌盛的王朝诸侯国。因为豫南和荆州地大而人少，实际上濮人系的势力顺着汉水和长江还深入到了梁州的很多地方，所以逐渐形成了百濮并立的格局。他们看到中原再度改朝换代了，习惯性地会接受新兴姬周的王权羁縻。
而濮系分化出来的群荆之族在商代就是刺头，武丁大王那么厉害的！也没能让他们完全低头。实际上，群荆的领地何止是局限于荆州，豫东南、徐州乃至扬州也有形形色色的荆人部族。
还是在遥远的古代，北方的华夏东夷联盟为了搞定南国的苗蛮们没少下功夫，甚至可谓是软硬兼施。
动武来硬的，最有名的是帝尧战苗师于丹水之浦，以及大禹率军伐三苗，成功挺进苗疆腹地，夺取了当时的苗王城。帝舜因为这一巨大的军事胜利，兴致勃勃地南巡苗疆，还下令将一支被降伏的大部落迁徙到西北方向遥远的三危山，如今演化成了西土人说所的允姓之戎。
来软的，最经典的便是“祝融化蛮”。当年主持帝丘玄宫的灵教大祭司祝融亲自带了一批子弟随从南下，深入苗疆，用宗教信仰来教化土著的苗蛮之众，以求移风易俗。
祝融氏论渊源是从古老的有熊氏分化出来的。当年华夏系炎黄联盟的大首领黄帝在冀州之野彻底打败了东夷苗蛮联盟的大首领蚩尤之后，黄帝这个称号就成了天下至尊的代名词。豫州的有熊氏后来发力，黄帝这个称号便花落有熊氏，以至于后世的子孙们把华夏系的姬姓黄帝和豫州的有熊氏黄帝混为一谈。
荆州各地后来巫觋文化兴盛，就是从有熊氏的玄宫大祭司祝融那里带起来的节奏，包括他们的“神鸟凤凰”图腾，其实就是象征着“火之精魄”。
故而，群荆之族历来以争夺