个因素而极力南下，跃马江上的。
设若有岳父坐镇于此，建立大邦和统率一支劲旅，姬发相信未来对王国繁荣稳定的贡献一定会强过商王朝时的气象。
不过，这里毕竟眼下是小国寡民的格局，土著之族的状态更可谓是筚路蓝缕、茅屋土茨。册命师尚父为方伯总领汉上之地，确实有些杀鸡用了牛刀，而且委屈了这位兼具懿亲勋功身份的重臣！毕竟有道是“十年成城，百年成国”，要让这里繁荣如王畿乃或管侯、祭侯的封国，纵然是岳父的好本事，也要大费一番周折的。
关于爵秩该不该为第一等的“公”，弟弟姬旦的提醒也是有道理的。
周王室与西土之人属于华夏族系，承接上古黄帝一脉，所以王族姓姬。而商族出于东夷族系。由此，在国主邦君的称谓上存在文化上的差异。
具体来说，商王之下的诸侯爵秩为“侯、甸、男、卫、邦伯”五等，而周王之下则是“公、侯、伯、子、男”五等诸侯。
实际上，诸侯就是“诸后”，也就是指天下诸多方国部落的大首领。
这是神州历史上的一个古老词汇。号令一方的统治者为“后”，早在轩辕黄帝雄霸天下的时代就有“风后”这个赫赫威威的部族首领名号见诸典籍。
在夏王朝时，九州之尊的夏王其实就被称为“夏后”而非“夏王”。
“王”，是商人对本族大首领的古老称呼，至少可以明确追溯到“王亥”为商族首领的年代。商汤代夏后，“王”这个尊号才成了全天下最高统治者的代名词。而古老的“后”，逐渐成了王者夫人亦即天下女君的专用词汇。
商朝将辽阔天下的四方诸族分为内服和外服两个大概念，追求大一统的框架下又细分为五服：甸服、侯服、绥服、要服、荒服。
王畿之内，甸服、侯服和绥服总称比服，在早期的覆盖范围为方圆千里之内，而以王畿为中心的方二千里之内为要服，方三千里之内为荒服。“服”者，服从服务之意也！皆须朝贡王庭。
而周人