公子骘见说得热闹，但全然不在要害处，也不希望方才轮流发言时模糊显现的派别分化苗头消失，否则顺着公子虔一直代表宗室发言，自己在宗室中被孤立的趋势必然被确定，到时再别想有所作为，便从其余柱国角度插上话来：“王上所言……亦无不可，然则今日所议之事，实非此些，还望吾王厘定官职次序！既欲复周礼，可否重定三公六卿之职？继往圣遗德，开后日太平世？”
这着实难为到赵从简的知识储备了，要知道即便不纠结赵国官制变迁经历，直接说出三公六卿之职名，还并不算难，但具体到夏商周三代各自的三公职责更易与其下诸卿职掌，即使重度历史爱好者也不能明确其中奥秘——在明面上的记载流传于后世的，皆出自起码周代以后的书籍记录，而这种古人附会个人意志、有意隐喻同时代国家政务得失的偏颇注录，既不能符合真实时事需求，也不能正经地求真务实作考据党。那么所谓的公正就不能被保证，又怎么能用于自己现在面临的分权难题上呢？何况时势变化，具体职位权力与当时政务局面紧密相比，消长难定，若是轻易答应下公子骘的请求，那么更熟悉古制的柱国们哄抢起职务来，必然分别不均，自己再想从中制衡就难办了，办不好，自己六年后还是得在关中的十八线小县城里过监禁生活……他的大脑飞快运转起来，三公首先可以确定，太师太傅太保先后顺序无疑，但具体权力究竟如何呢？不清楚；六卿也好确定，但周室六卿太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜的职掌和诸侯国卿士并不对等，反倒是五官司徒、司马、司空、司士、司寇更相衬托。且当下国家危亡，军事先行，设立偏向文职和政务的官职反而会使权力过分集中在少数武官手中，对新国家的长治久安明显有害。
放在穿越前闲暇时，赵从简还真考虑过理清‘三公六卿’这回事，但越是查阅网络上结合考古与史籍的千百般资料，越是明白冷冰冰、高大上的职份名称背后，不仅有跟随国家政治变动而引发的大臣权力波动、进而变化官制，而且这种变动往往周折往复不