应该在榜上的李靖与李勣，因为大唐气运复苏的缘故，这两位老将的身体，竟然还有一定的反春迹象，虽然他们两个都在府中修养，等闲并不露面但既然人没死，当然就不能上榜。
除了这武庙十哲之外，李世民还点出了历朝历代的六十四位名将，同在武庙之中配享坐侍太公之侧。如孙膑、李牧、廉颇、蒙恬、王翦、霍去病、关羽、张辽、张飞、周瑜、陆逊等等。
李世民本身就是一个文武双全的人物，况且他还是上马夺天下，下马治天下的千古一帝.当然知道文武两道，其实有着相同的重要性，双方缺一不可。
而如今，李世民对文武两道之间的关系，又有了全新的感悟。
那就是武力，是让三界各大势力，能够心平气和的跟大唐的来往；而文道，则是让自己能够同三界各地，能够平心静气的交流。
文武两庙的建立，就是表明了李世民的态度。
并且除了文道科举之外，李世民还兴办武举，可谓是打定了主意要招揽天下英才，一个都不想放过。不过，李世民也确实是拥有能够驾驭他们的本领，这一点是毋庸置疑的。
得到李世民，亦或是大唐群人认可的历朝历代的文臣武将，都会进入到文武两庙之中，接受整个大唐的香火供奉，这庞大愿力.甚至早已在天成神的关羽，都感受到了那一股猛然汇聚在身体之中的磅礴之力。
只是文庙之中的先贤与先儒，或许能够通过这些香火之力，重塑香火神灵之躯.但对于一些武将来说，便并非如此了。
尤其是那些已经在混沌之外战死的将军们，是不可能给出回应的。
如乐毅与田单。
其实文武两庙之中，有一位最受瞩目——那就是蜀汉丞相，诸葛孔明。
他也是唯一一位能够同时受到文庙与武庙的祭祀供奉，而大家都没有异议的人物。
不过诸葛亮的香火神躯，也并没有文庙亦或是武庙之中诞生。因为他一直都有自己的“武侯庙”，历朝历代的帝王，都会为武侯庙修