都认为，用兵有那许多祸患，又说好兵必亡。那……那为什么祖父还要去习武，爹爹又要教孩儿骑射呢？”
阮承信道：“这用兵一事，并非都是祸患。相反，有时候，也会因一些不得已之事，而去用兵。这用兵之事，是好兵，还是不得已而用兵，便只在一个‘义’字上。”
阮元尚难以理解，便安静的听着父亲讲其中区别。
阮承信继续道：“但凡用兵，有‘义’与‘不义’之分，所谓不义，东坡先生在文中所用事例，大抵皆是不义。但凡用兵战场，打仗的是前线将士，可运输粮草辎重，提供劳役，全在后方百姓身上。战事若是不义，百姓便不知因何而战，便不能提供足够的粮草物资。这样一来，前线将士便难以坚持了。”
“就说秦始皇吧，他当年一统六国，天下太平，若到此为止，便是义战。天下百姓也乐于太平，不是吗？可之后，他却非要派五十万大军，南下百越，前线用兵五十万，后方提供物资的，便是百万人了。天下人刚看到战乱结束，本想着过几天太平日子，可依然要服这许多徭役，这还受得了吗？久而久之，人心不附，秦朝也便亡了。”
“可东坡先生出生之时，宋朝是仁宗皇帝在位，虽然仁宗皇帝并非什么天纵奇才，却也是勤勉爱民之主。一时间生民和乐，天下无事。这时李元昊在西边起兵反宋，有何道义可言？对于宋仁宗而言，这便是义战了。所以东坡先生也说，尽管朝廷败了几仗，却未伤及根本，便是因民心所向、义举所为了。”
“那祖父他打过仗吗？”阮元不禁问道。
“当然了，你祖父当年在战场上很英勇呢。”阮承信道。
“那，祖父打的仗，是义战，还是不义之战呢？”阮元又问。
阮玉堂当年参加的战争，其中故事，颇为复杂。阮承信也说不清楚，那一战到底是义战，还是不义之战，便把当年的故事讲了不少给阮元听。讲完后说道：“其中义或不义，爹爹也说不清楚，元儿再读几年书，自己去评判吧。”