算下来，离上一次和小蛮在一起都过去五年了，自己一直都没能找个机会再去华山……
父皇又要大张旗鼓地远行巡视，听宫监说可能旬日之间就会动身。眼下父皇带着李斯、胡亥和赵高来了，而且对那个险些被刚正不阿的蒙毅处死、出身宫内小吏的家伙，自己也一向甚为不喜，尽管他眼下还是一脸春风般地淡定……
扶苏犹豫再三，还是决定委婉地向父皇提出自己对一些事情的不同见解，他怕过了这个村就再没这个店，毕竟寻常得见父皇的朝堂上更是群臣毕集。
然而，扶苏尽管小心翼翼且言辞婉转，当父皇嬴政听闻了他对“焚书坑儒”、“天下渴望生聚休息”以及“纾缓刑徒不堪重荷”等建言后，勃然大怒……
扶苏见眼前的父皇执迷不悟，一双细狭长目怒不可遏地闪现着寒光，也只能勇敢地继续说出压在心头很久的一些话。
“父皇下令焚书，想那三坟、五典、索、九丘，还有《尚书》，这些先朝正典里记录的全是先人们开天辟地、筚路蓝缕的古昔历史，大禹、商汤、文王、武王、周公等名王圣者的治国思想和法度仪制。包括晋之《乘》，鲁之《春秋》，楚之《梼杌》，官方修史之外的民间史册，同样承载了天下四方其邦其人一路走来的过往烟云和经验教训。何辜之有？而必须付之一炬！《诗》不仅是先朝宣礼教化的工具，同样是反映先民衣食住行、思欲、文化、宗教、军事、政治等诸般面貌的集萃，我秦国的‘蒹葭’、‘无衣’、‘黄鸟’、‘终南’、‘小戎’，无一不朗朗上口，美轮美奂！又何必禁民传颂？纵然是诸子百家之说，不说是精彩纷呈，总有启迪智慧的借鉴之处。父皇先前也曾多番鄙视公孙鞅那些愚民弃智的邪说乱政，儿臣恳请父皇再行思量，下诏废除禁书废学的前令。”
“朕下令焚书，但未禁学。朕更没有说从此天下人都得无知无识。民间黎庶如果希望子弟接受教育，大可以像你弟弟胡亥这样，以吏者为师。”
眼见儿子扶苏的态度恳切