?韦驮，又名韦驮天，是“十二诸天”中的第十二天，南方增长天王的八大神将之一。传说佛涅盘时，一捷疾鬼夺取佛牙一双，时韦驮天急追取还，故为护法神将；世称韦驮菩萨，形象一般是童子面，金身披甲胄，手持金刚杵。故有诗曰，现童子而护法，现宰官以降魔。
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乔稳驻足在白云山脚，一路行来想着，当今天子尚道，臣下万民追风随之，近道拜教主称弟子，以至不可收拾之势。现五年间，佛教释法不复风光，难以与之径庭。听庞玉言，此处香火鼎盛，全县家屋皆多供放佛祖或观音像，他想到此，不禁想一睹那个能调教出庞玉如此能人，且佛法高深的大师来。
乔稳拾阶而上，青木参天间，蜿蜒数十级石阶，三步一平台，合乎三跪九叩之礼，沿级两边不少香烛焚烧之迹，看来信众虔诚之言非虚。登达三门并立的山门前，只见一尊笑面迎人的弥勒菩萨供居中门，两侧各一围抱大小的擎天青柏，取而代之一般寺院的镇石青狮。他抬头望之，山门乃三层歇山单檐古建木结构，横幅石额雕刻着“古刹远山寺记”等繁篆古体，整而观后，已带出悠久历史的佛寺古色来。
乔稳不知有否亦不欲惊动巡寺僧人，且不清楚寺内暗花贼人状况，难免打草惊蛇，如鸟兽散则追捕难矣。故山门不入，横走树身，盘点树梢，放眼望去，全寺殿筑尽鉴在目。此时，新月上弦，弯弯如眉，柔光下，远山寺诸殿更是透出佛详普泽之气来。
乔稳稍微估计山门殿内，东翼鼓楼的空距，取出缠腰“捕快七随”之“缚囚索”，系成套马结，待准云遮月色间，飞掠横空三丈，持手缚囚索甩出，绳索延展圈套檐角，受力崩直，顺势就将乔稳飘荡过去。他等近楼身，足点墙，身回荡，手收索，腰倒翻，一连串动作后便攀上了全寺最高之地，鼓楼檐顶。
乔稳正唿吁神不知鬼不觉潜入，却发现后背遥远处一股强烈的感应传来，他转身随之方向，朝对角西翼钟楼望去，适才那种如芒在刺之感又忽之消失了。难道自己思觉失调