”
关羽闻言戛然无声，他也是百姓出身，也深知百姓疾苦，也知道这都是朝廷之过，君之过，可是他脑海中的儒家思想却告诉他，免于战乱便是君恩浩荡。这时，他也倍觉矛盾，于是转头向旁边还未说话的张毅望去，估计是想让张毅替自己辩解一番。
张毅察言观色，当然知道关羽何意，于是笑道“两位所言皆有道理，深合我意，然在下有一疑问，还请两位回答…”
“请讲”两人不再辩论，同时说道。
“敢问两位，何为国？何为家？君重乎？民重乎？何为重？如将社稷比若高楼，谁为基？谁为梁？谁为顶？”张毅想要先统一了两人的共同认识，进而阐述自己的后世法治思想，于是一连串蹦出数个问题！
“何为国？何为家？”关羽闻言顿时愣住，儒家思想在他心中根深蒂固，他只知忠于君便是忠于国，但却没有一个明确的国家定义，他只知世家大族累世传承，家族兴盛便是家，家族衰落家不为。
而夏侯兰却很快反应过来，道“人以群分，群以血缘聚以为家，封疆裂土，逐敌千里，便为国！”他始终还是受到法家思想影响，有一定的局限性，认为家族兴盛便是家，认为封疆裂土继承社稷便称国。
张毅转头看向关羽，见关羽闭口不言，于是说道“家非一人之家也，国非一人之国也。上承老人，中有夫妇，下接子女便可为小家，广结亲缘，血脉相聚可称大家。百姓为基，百官为梁，德法为顶，以为社稷，社稷稳则国威生，国威生则国土固，天下永固则为国也！家乃民之窝巢，国乃窝巢庇护，是故天下兴亡，匹夫有责也。”
夏侯兰闻言，默默念叨“小家…大家…天下永固则为国…天下兴亡匹夫有责…天下兴亡匹夫有责…”他慢慢陷入沉思…
关羽是寒门出身，自是没有什么大家族为靠山，也赞同这小家的概念，但是对于张毅的国家论还有疑问，于是问道“贤弟，百姓为基，德法为顶，那么君呢？置君于何地？”
张毅不答反问“民重乎？君重乎？