不论，他们的存在至少帮助西洋公司对印度教有了更深的了解，毕竟佛教和印度教同样发源于印度，有区别也有相似之处，和尚们的思维方式也更能对这个对手进行理解。
高川笑了一下：“你是怕那些婆罗门闹事？”
北条时宗摇了摇头：“他们再闹，还能闹得过火枪大炮？不过，我们西洋公司来这边，首先是要来做生意的，而他们一旦抵抗起来，虽然在军事上造成不了什么麻烦，可生意也就做不了了。这么算下来，恐怕就得不偿失了。”
“有道理，”高川点点头，“那么你认为我们应该妥协了？”
北条时宗又想了想，说道：“这事也真像做生意一样，有多少本才能赚多少钱。我们该怎么做，还是取决于我们能在注辇国投入多少力量，而现在我们没法把太多兵力一直耗在这里，所以就只能先妥协了。不过，现在妥协，未必以后也需要妥协……”
他犹豫了一下，又继续说道：“据我观察，注辇国的国体其实和日本很像，都是在底下有一个个的庄园，庄园里面有一些民人种地，然后上面的强人只跟地头收税、征兵，不问庄园里的事务。既然如此，那也好办，现在先认了他们，等以后再一个个把地头替换成我们的人就是了……”
印度的土地制度确实有类似的特点，这后来在莫卧儿王朝时期发展成为著名的“柴达明尔制”，一个柴达明尔就是一个大庄园，皇帝将其封赏给有功之人，庄园主要承担税赋。实际上这也是封建时期普遍存在的土地制度，毕竟在信息不够发达的那时候，这算是最优解之一了。
有些讽刺的是，这种土地制度往往是外来统治者用得最好。因为在本土政权中，地主们很容易渗透到统治阶级中，而他们怎么会收自己的税？时间长了，就使得地主阶级人人自肥而中央政权却没什么钱，因此也就没法抵抗外来入侵者。而外来者变成统治阶级之后，那可就不会给你客气了，要是今年的税收不够的话，那就换人去收吧。
历史上，英国人就是把封建的柴达明尔制发扬